Dioses, Ángeles de la Guarda y espíritus brasileños

Fotos: Fran6fran6; Toluaye; Gabriele; José P. de Freitas; Gabriele

Universidad de Curazao mr. dr. Moises Frumencio da Costa Gómez
Conferencia del médium Martien Verstraaten
Curazao, 28 de setiembro de 2011

 

 

1. Spiritos y entidades
Los espíritus y el mundo espiritual

2. Orixás
Dioses y espíritus organizados contra los espíritus libres
Los ‘Dioses’ brasileños del Candomblé

3. Zé Arigó y doctor Fritz
 Un matrimonio espiritual con consecuencias importantes
Espíritus libres contra espíritus organisados

4. Ayrton Senna
Una entidad atormentado
Un espíritu tibetano que quería ser automovillista de Fórmula 1

 

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El texto siguiente fue compilado para la lectura guiando por voz

1. Espíritus y entidades
Los espíritus y el mundo espiritual

Todos sabemos que la escala que acabamos de escuchar, con el que incluye: do, re, mi, fa, sol, la, si, no. En una escala de abajo hacia arriba, es la última “hacer” una octava más alta que la primera. Tanto a hacer sólo difieren en la frecuencia, ya que el último “no” el doble de la primera. Todos los años lo hacen son tan similares en la tonalidad, pero se diferencian sólo en la vibración. Una jerarquía social del “hacer” o la diferencia en el valor intrínseco está totalmente ausente, tanto lo son igualmente importantes o no, y su peso en oro es el mismo.

Interesante en este contexto es saber que el nombre de “hacer” – que los franceses sustituye el nombre original de “ut” – derivado de Dominus, que significa “Señor”. Los “caballeros” (y mujeres) de los espíritus y los dioses se refieren a personas que viven exactamente igual que el ‘a hacer’ dentro de una sola octava. Como todos sabemos el hacer y la clave de la misma, pero diferente en su vibración. También las damas y caballeros en el mundo de los espíritus cantando la misma canción que estamos aquí en la tierra, sólo cantan sus éxitos en una octava diferente, no mejor, no peor. Los habitantes de los espíritus y los dioses, ninfas celestiales al titular de la pista de difuntos, por lo tanto de naturaleza similar a nuestro pueblo.

Debido a que ambos grupos están en un mundo diferente y son estados de conciencia, por supuesto, hay diferencias. Es similar a los engranajes de conmutación de una bicicleta de engranajes o un coche. Son por el mismo eje conectadas entre sí y el mismo vehículo, para conducir, utilizando solamente una velocidad diferente de la rotación.

Los ‘residentes’ de los espíritus y los dioses, que lo hagan el nombre del difunto, son de naturaleza amorfa, sin forma sólida, por lo menos como se ve a través de los ojos del hombre físico. Las personas aquí dicen que vive el hacer, su aspecto como de naturaleza cristalina, sus cuerpos tienen sustancia, se fijan en forma. Al igual que con un teléfono móvil nos encontramos, siempre y cuando la suscripción se paga por lo menos – invisible a los ojos físicos – en relación con nuestros compañeros allí.

Durante una conferencia para médicos y terapeutas de la GGD y el DSM – Salu Mental Departamentu di Curaçao dije en tono de broma le preguntó: “¿Hay terapeutas muertos en la habitación?” Durante las clases para los terapeutas siempre me visitan muertos en vida a su médico, terapeuta o mediano plazo, y que están interesados en la forma de transmisión a mis lectores, cuando se traduce normal a lo paranormal.

Espíritus, dioses o ángeles de la guarda – en cada religión o sistema de creencias diferente llamado y conocido – son los comisarios de nuestro personal “yo”, SA, tenemos la facilidad visual en el mundo superior a residir en un sillón acolchado, couché, un sofá, sofá, sillón o silla de la cocina duro. En situaciones de salud – lo que no hay grandes perturbaciones psiquiátricas o problemas de adicción de realizar las conexiones pueden ser interrumpidos – cada uno tiene una saludable o cuarteto de establecer accesible a los espíritus a su disposición. Cada juego tiene su propia tapa. Por desgracia estamos demasiado seguros de información útil a través de señales astrales por e-mail a nosotros y nos envió estos mensajes de bandeja de entrada obstruida porque consideró erróneamente como spam. Por supuesto, hay mucha paja entre el trigo, pero, afortunadamente, no todos nosotros ayudar a los espíritus de los dudosos tipo de exorcismo tuercas cóctel sábado de vídeo.

Xenoglosia, hablar en lenguas. Al hablar en un idioma desconocido para la persona. El Espíritu Santo como miembro del triunvirato – Padre, Hijo y Espíritu Santo – es un lingüísticas de cien mil sitios a la vez, y sabe muchos idiomas, y hablar por xenoglosia donde existe sólo para hablar. Su lengua era sagrado y es al mismo tiempo en todas partes y las confesiones se escuchan o donde la deidad (cristiana) se manifiesta a través de la mente. El mismo principio se sabe en el orixá afro-brasileña como un espíritu (santo) a través del cuerpo del sacerdote “Pai de Santo habla.

Déjeme darle un ejemplo.

Como un sintonizador de radio se puede sintonizar algunos canales, por lo que suelen votar de forma automática sintonizar con el mundo espiritual y que nuestro estereotipo cultural con una cuchara de oro se introduce. Cien a uno que, como un niño católico de su hermoso anillo en el camino de grava ha perdido, se invocará a San Antonio ‘el mejor amigo de asegurarse de que puedo encontrar mi anillo “(sobre todo la palabra” amigo “el uso, de lo contrario no rima “encontrar”, y que no funciona) por su precioso anillo entre los cientos de miles de piedras que se encuentran. El niño Curaçao invertirá palo de escoba detrás de las puertas de la Sala E, la sala de estar, a los espíritus para ayudar a llamar a la tediosa visita koutende última parada de emergencia. El hindú jura por Shiva, Krishna o Vishnu, y el musulmán no puede tener suficiente de las enseñanzas de Mahoma. A pesar de que una entidad que encarna en sus vidas anteriores diez veces más musulmanes una vez en la cultura judía encarna, que expresará su carácter de ex musulmán a través de símbolos judíos. Sus mentes musulmanas, casi siempre lo llevó a simbólicamente en la ropa judía picado.

En el siglo pasado se podía en el mercado en China por unos pocos dólares a los vasos de residuos europeos en una caja de zapatos de agarre. Si usted es miope y también fue de corta de dinero en efectivo, que se limitó a las gafas de los ojos más miserables ajustados, pagó y se fue a casa sin un bastón blanco. Los misioneros y sus negros cristianizados lo hizo también en África, no gafas, pero con el ajuste y bijpassen de los santos católicos a la existente panteón de los santos africanos, llamados Orishas, que son llamados en Brasil Orixás. Cristo fue vinculado a Orixá Oxalá, el hijo del dios Olorun, Orixá Oxóssi era San Jorge, el blanco virginal vestido de Orixá Yemanjá, obviamente, estaba vinculado a María. No es que todos los Orixás santos se superponen, pero lo que pasó aquí o allí se cruzó con la misión de sierra tijera acaba de cortar. Está claro que el sincretismo no era más que una domesticación cultural de la ‘animista’ salvajes ‘y su mitología. Como lenguas diferentes a oertalen proto-mundo o más formas, sistemas religiosos tantos respecto a la otra una estructura bastante constante. La pasta y el corte de los últimos mohicanos de la misionera zwartgerokte en África no fue difícil.

Espíritus que pertenecen a nosotros y con nosotros, tomar a partir de principios didácticos a veces una apariencia adecuada para – espiritual mímica – similar a una pastilla por parte del médico de que el material de revestimiento de azúcar a través de la keelsgat desaparece. A menudo, un espíritu como ya he dicho, que se manifiesta en una forma de presentación que el receptor pueda entender.

Como un niño recibió Gijsbert van der Zeeuw, una vidente de renombre holandeses en el siglo pasado, miles de películas que se exhiben clarividente del mundo espiritual, lo imaginario en su retina se le proyecta como un hijo a prepararse para su trabajo posterior como un clarividente. Con pocas excepciones, el aspecto en el que los espíritus a una persona para ver o sentir, siempre se adapta a la persona. Esto es lógico porque los espíritus de una persona, básicamente, la misma clave que la persona en sí, sólo en una octava diferente. En la clarividencia es el mismo mecanismo. Percepción clarividente – clarividencia, clariaudiencia, el olor claro – está siempre ligada a una facultad de la persona a una preferencia o afinidad. La capacidad psíquica se produce en funcionamiento cuando se asocia y se conecta con la moda, el arte, los niños, la música, las desapariciones, fuego u otras aficiones inflamables. Una vez que una pérdida en el rango del profeta viene, de repente ir a todos los canales receptivos de la vidente abierta mientras que apenas nada que observar en relación con los accidentes de tráfico o paisajes en polvo de los árboles. Mi propia afinidad instancia psíquica no es específico para los objetos perdidos, sin embargo, puede que accidentalmente perdió el orden del día y las llaves de Aileen Looman Moru Bon Dia huella dentro de 2 segundos. Una coincidencia tal vez, aunque se dice que no existe coincidencia. La afinidad de la psíquica interna tiene su base en las vidas pasadas, donde su compañero de “formación” del hombre o la mujer clarividente y poco a poco se especializó en un paisaje de afinidades.

Con una mirada en un ángulo, con o sin drogas alucinógenas, el pianista de jazz hace sonar las cuerdas y es guiado por la inspiración, por lo que viene de otro mundo, y cree que en vez de desde arriba. El candidato ganador del Premio Nobel tarde en un momento en que conscientemente, inconscientemente, guiado por los otros dioses o espíritus para hacer lo que la cura definitiva para el SIDA o para descubrir un eslabón perdido en el ADN en la pista para entrar en el tratamiento del autismo. Fuera de los terapeutas muertos también son farmacólogos fallecidos, los responsables de crucigramas de los gigantes y los ataúdes de pino. La inspiración del mundo del espíritu en cada área y cada tipo de persona que se aplican. Cada gobierno tiene un parlamento mundial astral como apuntador. Con una mirada en un ángulo, con o sin drogas alucinógenas, el pianista de jazz hace sonar las cuerdas y es guiado por la inspiración, por lo que viene de otro mundo, y cree que en vez de desde arriba. El candidato ganador del Premio Nobel tarde en un momento en que conscientemente, inconscientemente, guiado por los otros dioses o espíritus para hacer lo que la cura definitiva para el SIDA o para descubrir un eslabón perdido en el ADN en la pista para entrar en el tratamiento del autismo. Fuera de los terapeutas muertos también son farmacólogos fallecidos, los responsables de crucigramas de los gigantes y los ataúdes de pino. La inspiración del mundo del espíritu en cada área y cada tipo de persona que se aplican. Cada gobierno tiene un parlamento mundial astral como apuntador.

 

2. Orixás
Dioses y espíritus organisados contra espíritus libres
Los ‘Dioses’ brasileños del Candomblé

Definiciones: Orixás, muy potentes afro-brasileñas seres espirituales que Axe (poder) poseen. Originaria de África Occidental (la gente de Yoruba y Dahomey). Si los santos católicos actuar como intermediario entre los Orixás Olorun (Dios Todopoderoso) y el mundo de los mortales comunes. La religión Yoruba fue a través de la trata de esclavos transatlántica de esclavos al Nuevo Mundo, y se establecieron en el sur de Sudamérica (Brasil) en dirección hacia el norte a América del Norte (Nueva Orleans).

Candomblé, culto afro-brasileño sobre la base de las creencias animistas de los Yoruba en África Occidental, que Orixás un papel central. En el Nuevo Mundo a través de los medios de transporte de esclavos del Atlántico. Si la religión posesión (incorporación de seres espirituales, los Orixás) antropológica fuertemente relacionada con la Umbanda (Brasil), Santería (Cuba), Voodoo (La Española – República Dominicana y Haití), Winti (Surinam) y aún más a los cultos, con o sin un nombre, puro o diluido en Puerto Rico, Jamaica, Guyana, Trinidad y Tobago (Shangó-Shouters), México, Venezuela y varias ciudades de los estados del sur de América del Norte.

Babalao, palabra yoruba para un sacerdote de prestigio brasileña Candomblé, que “ifa” es, y por lo tanto altamente calificado para pontificar con las conchas de cauri de predicción, el ‘jogo dos bœzios.

La historia En la patria original de los Orixás, África occidental y Nigeria Dahomei, ahora Benin, los Yoruba tenía cerca de 600 Orixás, cada uno con un área específica para la inspiración. Dentro de la Iglesia Católica, por ejemplo, Cristóbal está listo para ofrecer a los viajeros con la inspiración. El San Blas, que no debe confundirse con los malvados, Blasfemius para el tratamiento de infecciones de garganta, y la Virgen María como una inspiración para todos los que no lo que el matrimonio religioso lo hayan hecho.

Orixás, os Seres espirituais Afro-Brasileiros SAO, nivelación em totémico, comparáveis aos santos padroeiros Holandeses ou Anjos da Guarda Brasileiros, lo qual o Ultimo, Desde un Media Idade, protegia padroeiro Como um Grupo de la parentela ou guildas. Santa Cecília era uma garantia de la Influencia musical Músicos Fabricantes Sobre el e Instrumentos, e inscrito sin mostrava ferrador, ou não de Se ESTE dominava Truques os do Mestre do Comercio, un sollozo Influencia de São Martinho. Orixás são os Como os Seres espirituais Africanos ou afro afro-americanos, buey Otros Fundadores hacer Individuo Espiritual bateria quem párrafo, em Terminos de la energia, Pertence naturales Mente. Voltando después de la astrologia, nos encontramos tambem energia Como Este Padrão Básico del Principio e elementar Planetario, incompetente alguem Pode servicios classificado.

Orixás, los seres espirituales afro-brasileñas están al mismo nivel totémico comparable a los santos patronos holandeses o ángeles de la guarda, el último de la Edad Media como un patrón de un grupo de parientes o de un gremio protegido.

De los 600 esclavos africanos Orixás allí después de los transportes hacia el nuevo mundo en Brasil efectivamente en otros 16. Eran el mejor, por así decirlo, que se mantuvo, aunque la selección natural que resulta de otras variables. Es como los supermercados, cuanto mayor sea el más pequeño reprimidos. Afortunadamente, hay algo para todos.

Olorun o Olodumare es el dios inmanente. Como cabeza del panteón de la religión posesión (la incorporación de individuos vivos) entre los funcionarios como él es, al menos en Brasil: Oxalá (hijo de Olorun, BC)

Algunos Orixás masculinos Ogún Ogún (caballo de guerra a la guerra, la violencia, el político, los caminos abiertos).

Oxóssi (cazadores muy salvajes, señoras tengan cuidado, el honor de que pueda en juego), que es como la de Sagitario astrología en sus viajes a veces, la picadura de burlar, física o mentalmente. Omolu (de la piel, los pobres). Shangó (inteligente Orixá del trueno)

Los Orixás femeninos IANSA (agresivo? Orixá dinámico femenino, adecuado para los hombres en zapatillas que lo aprecien si sus esposas en los pantalones tiene las brasas del fuego se pone, y por lo tanto para un periódico leído). Los signos de fuego astro lógicas entre las mujeres, León, Aries o Sagitario.

Oxum (el encanto y el encanto, la elegancia y la hipnosis que el hombre pierde su mente, después de que su carrera en el hechizo, o beber golpea a una mujer hermosa, pero ten cuidado, baila bachata fantástico, vals antillano, son montuno y la el bolero). La curación de la esterilidad.

Yemanja (la madre de los Orixás muchos, muchos niños con dolores de parto, amoroso y estricto, a veces reacio Orixá según el antropólogo Allard Ant Westra que realizó investigaciones en Alagoinhas al norte de Salvador de Bahía)

Niños y niñas con una pasión y un conocimiento latente de las hierbas medicinales, afortunadamente, todavía Orixá Osanha ser ordenado, que reina sobre todas las plantas, y en África en la versión en negro de la santa San Benito se ve.

Probablemente Orixá Oko no vino a Brasil. La dedicación al servicio de sacerdotisa Oko en África era muy apreciado por la familia, que encontró un alto honor para ayudar con el inicio costoso. Si de cierre de la fiesta de la cosecha anual fue de la prostitución de lo sagrado a Orixá sacerdotisas Oko médium del templo para los visitantes, no de el aire y tomó debida nota.

Interesante también es interesante Oxumaré Orixá que la mitad de los años el hombre y mitad mujer. Esto ofrece posibilidades para los estudiantes que estudian las cuestiones de género, pero también sólo para los hombres transexuales y bisexuales y las mujeres están en constante búsqueda de una identidad cambiante. Por último, también comer todos los días, no sólo mantequilla de cacahuete en el pan, en particular las disposiciones de ancho de este orixá. Es notable que las personas bajo la influencia de Orixá Oxumaré, para la mitad femenina de los peces años, y durante el período de carne masculina. La energía de Oxumaré varía según la estación, de tal manera que, en términos de la energía sexual se produce cuando el masculino en la mujer que más atención, o lo femenino en el hombre, y se mantendrá la garantía de la variabilidad y la dinámica de la existencia humana. Legitima inconformista comportamiento sexual y el papel flexible en la percepción de una sociedad cambiante.

El brasileño está inspirado, con y sin Orixás, con y sin el Candomblé, la Umbanda, o Kardecisme. Esto demuestra que el fútbol de inspiración como los canarios amarillos toda señal de la cruz golpeando el campo se presenta, el carnaval de Río de Janeiro, inspirado en sus costuras, la escritura de mediano Chico Xavier en el trance más de 400 espiritual dictado escribiendo libros, Arigo sin ningún tipo de cientos de anestesia de miles de personas la cirugía psíquica a cabo con un cuchillo oxidado, o el arquitecto de fama internacional Oscar Niemeyer, quien diseñó la futurista Brasilia, ya que el futurismo palabra todavía se hallaba escondido en el futuro.

 

3. Zé Arigó y Doctor Fritz
Um Casamento espiritual com conseqüências importantes
Espiritos libras contra espíritos Organizados

El Dr. Fritz, Federico Adolfo Yerperssoven, Danzig, 1874-1914, estaba viviendo con un capitán alemán y el cirujano en el ejército. Gedesincarneerd una vez que él fue, él escribió en su mente durante las décadas de éxito psicológicos “operaciones” a través del cual incorporeerde medios brasileños. La panacea para sus medios de forma voluntaria en su curación hechizo para traer una voluntad fuerte y una serie de motivos para querer aliviar el sufrimiento humano. Con eso, él quiere que fuertes motivos de disputa sobre la frontera entre la vida y muerte sobre sí mismo y se extendía más allá del espacio y el tiempo podría darse cuenta.

Durante la expansión colonial alemana, trabajó como médico en Marruecos y luego, durante la Primera Guerra Mundial se alistó como cirujano jefe de un pequeño hospital cerca de la antigua Prusia Oriental Tannenberg. Después de su muerte el Dr. incorporeerde. Fritz el primero mencionado funcionario fenomenal corrida sanador civiles Ella Arigo, entonces el ginecólogo Edson Queiroz Cavalcante, los hermanos Oscar Wilde y Edivaldo de Bahía, y, finalmente, incorporerend hasta la fecha, el brasileño Rubens Farias ingeniero eléctrico Júnior de São Paulo, en Río de Janeiro la práctica. Todos los medios estaban bajo el hechizo de la Dra. Fritz y luego tratado con éxito a cientos de miles de pacientes. Las cifras semanales de los pacientes tratados sólo Arigo Era su tiempo mayor que el número de pacientes de tres hospitales universitarios juntos.

Si la técnica fueron las intervenciones de médium espiritual del Dr. Fritz no es fácil, debido a los impulsos de un espíritu sin cuerpo a través de un medio para ser capaces de poner en operación “quirúrgica” en cientos de miles de pacientes sin ningún tipo de anestesia que se sometieron a cirugía, requiere tanto de conocimientos y la experiencia espiritual de inmenso poder.

Además de las intervenciones del Dr. astral. Fritz también las hazañas espirituales conocidos de muchas otras entidades, de los santos y no santos, tanto dentro como fuera de las religiones y sistemas filosóficos. Por personas los cuerpos vivos o fallecidos ha llegado al mundo con o sin razón con razón, por más o menos tiempo, fascinado por las ideas y conceptos. La historia demuestra que las tribus enteras, culturas y subculturas de una persona bajo el hechizo podía y puede golpear de ídolo pop de dictador. A veces una persona de influencia como la conocemos a cabo un gran trabajo, a veces horrible.

Ellos Arigó (José Pedro de Freitas) (MG Congonhas do Campo, Brasil, 1918-1971) – medio de curación de Brasil, realizó la cirugía psíquica “en cientos de miles de pacientes, médicos, políticos y científicos, sin esterilizar utilizando un cuchillo oxidado, y recetas ortodoxas por escrito en un trance. El primer paciente que había operado con éxito en un trance, el senador brasileño Lucio Bittencourt, quien sufría de un tumor inoperable. Además, trató a la hija del presidente brasileño Kubitschek Jucelino, que sufría de un absceso en el hígado. El número de Arigo de sus propios pacientes tratados supera la capacidad mensual de tres hospitales universitarios juntos. El horario de los autobuses de Sao Paulo a Congonhas do Campo, en Minas Gerais se asoció con el afán de ser adaptado.

 

4. Ayrton Senna
Una entidad atormentado
Una mente tibetana que queria ser un automovillista de Fórmula 1

Ayrton Senna da Silva (Sao Paulo, SP, Brasil 1960 – Imola, Italia 1994) – Fórmula 1 brasileño conductor, múltiple campeón mundial, que murió en un accidente durante el GP de San Marino en Imola, Italia.

Ayrton Senna da a conocer:

“A medida que un monje no me importa si la gente hacia adelante y no sé cómo la religión puede ser transferido a otras personas y cómo la espiritualidad en el mundo puede fluir. La vida monástica es una vida de lippengemurmel sin palabras y repetitivo en las células de meditación, a pesar de las mejores intenciones, pero con poca conexión con el mundo.

El día de la vida monástica a día a hacer, me sale después de unos años de forma automática entrar en ritmo y el trance lo que se siente como que estoy medio flotando en el caminar con medias de seda a pie en los pasillos y salas del monasterio y fuera de los caminos en el jardín. Este descontento que verdaderamente fundamental para mí derrocar. Ya estoy acostumbrado a la vida monástica, la regularidad de las repeticiones diarias perpetuas por el efecto adictivo como una droga en mi cerebro interactúan.

Con la interrupción de la pauta de meditación durante la enfermedad o la abstinencia clama por mi cuerpo y su espíritu que mora en nosotros a la droga que la oración y la meditación se llama. Con los años, mi cuerpo y mente ontwent el patrón de un ritmo normal de vida y las funciones que me como un niño fuera el suyo propio. La dieta monasterio de cara y el reemplazo regular de alimentos sólidos por la gran cantidad de agua han influido en mi manera de pensar y de ser, y que yo por el ascetismo, aparte de la vida ordinaria como un niño que yo conocía.

Afortunadamente, el niño en mí que yo, nunca como un símbolo de la verdad grabada en mí murió. En los momentos difíciles de mi vida como un monje, siempre puedo confiar en el conocimiento de la naturaleza que tuve cuando era un niño de la vida. El niño en mí era como un hermano mayor que el monje me mi muerte emocionalmente guiado a través de períodos difíciles. El niño que parecía ser un punto de referencia para la verdad, así que con el tiempo la espiritualidad monástica artificial movido cada vez más en perspectiva, la desconfianza y, a veces en secreto un poco de asco. La vida en mi infancia nunca se había separado de las personas vivientes que estaban llevando a la deidad, mientras que el monje, a cambio de la vida divina debe evitar la paliza por la gente en vivo de salir.

Ese chico con su conocimiento era tan totalmente rebelde. Finalmente, el niño era mi rey y yo, una paz monje mayor como yo pensaba volver a la infancia, porque eso era para mí el futuro.

Por supuesto, después de algunos años que tengo aquí en el monasterio construido también una posición social que tiene sus ventajas. Hice amigos que han venido a significar mucho para mí. Mi vida aquí no sólo ha sido en vano, porque en muchas áreas, he aprendido mucho, pero aún así, no es realmente lo que jamás pensé. Hablar nunca es sido mi fuerte, no como un monje y como Senna, pero en el lenguaje de los pensamientos que tengo tal vez algunos de los logros.

Poco a poco, estoy muy familiarizado con el silencio, la meditación, con las deidades, con la gran búsqueda. Sin embargo, una búsqueda independiente de las personas y del mundo, luego por un sendero en el mundo con personas de carne y hueso.

En tiempos de la meditación prolongada en el monasterio, probablemente alguna vez en un estado de iluminación. Pero más a menudo he experimentado una iluminación espiritual mientras se ve una sola gota de agua sobre una hoja o en la observación de la estructura de piedras donde se construyó el monasterio, que con las deidades locales, que no tenía ni nombre de calle o código postal.

Durante muchos años yo estaba enseñando en el monasterio un monje dócil y bueno. Las experiencias de mi infancia, el conocimiento de los niños de la universidad, hace periódicamente que, afortunadamente, no quedarse dormido y despertar a la realidad como yo desde el monasterio de las montañas azules que enviaron los monjes están rodeados. Todos los días miro las montañas como verdaderos amigos me esperaban con ellos para hablar, para consultar con ellos cómo debería hacer, que el destino es mío y lo que salga ahora o más tarde tendrá un futuro diferente .

El espacio que transmiten la montaña que me hace mi buen corazón, es el punto de vista del espacio físico que es a la vez cósmico. Las montañas son montañas no muertos, sino como seres vivos colgados de la familia cadenas de nieve en una tasa congelada de estancamiento aparente. Las montañas más lejos que me traigas más cerca de la decisión interna que debe tomar. Me debatía entre la vida que he aceptado como un monje y el recuerdo de los tiempos felices que tuve cuando era un niño. Así que estoy cada vez más servicio de transporte entre el mundo de las paredes celulares del monasterio y el panorama de mi juventud, cuando desde el jardín de los picos en el aspecto horizonte.

Acerca de las cosas personales que no se puede hablar en el monasterio. Hablar con los seres vivos, al igual que con otros monjes se han olvidado por completo. Yo vivo solo y en mí mismo y en un limbo terrible con muchos monjes a mi alrededor que todos me abandonan la vida real.

Acerca de las cosas personales que no se puede hablar en el monasterio. Hablar con los seres vivos, al igual que con otros monjes se han olvidado por completo. Yo vivo solo y en mí mismo y en un limbo terrible con muchos monjes a mi alrededor que todos me abandonan la vida real

¿Quién es el niño que se atreve a luchar contra las opiniones establecidas y va en contra de la orden de tradiciones centenarias. Pero tengo que sobrevivir, y el tiempo corre, la aversión por el balbuceo repetitivo en forma aislada se acumula alta para mí. Todo en mí clama por un cambio, sobre todo mi cuerpo devastado por el ascetismo. Si por la-ga, que pronto va a morir.

En un día cuando la necesidad es, me tomo la decisión. Ya estoy de vuelta en el jardín y mirar de nuevo a las montañas, yo soy débil físicamente, pero sigue siendo un monje en el amor, enamorado de la montaña y allá, la vida que está más allá de la respiración y la vida “.

Fin de la conferencia

Gracias por su atención.