Conferencia de prensa: La vida pasada de Ayrton Senna como monje tibetano

Conferencia de prensa en la Biblioteca Nacional de Curazao (parte 1)
22 de septiembre 2011

 

Buenas noches señoras y señores,
Esta vez llegó a Curazao para 3 objetivos:

1. La Presentación en Curazao de 2 libros espirituales.
2. Dar una conferencia y un taller en la Universidad de Curazao.
3. La presentación del ‘Fact Finding Report desaparición de Natalee Holloway / ubicación ADN’.

 

El libro holandes Vlinders kunnen niet Dadelen en Dadels kunnen niet Vlinderen (Las Mariposas no pueden Datilear y las Dátiles no pueden Mariposear) me ofrecieron el 22 de marzo de 2011 para el Viceministro Plenipotenciario de Curazao, Sr. Humphrey (Pim) Senior, en el ‘Casa de Curazao’ en La Haya.

La traducción al portugués del libro está titulado: As Borboletas não podem Tamarar e as Tâmaras não podem Borboletear, y se ofrecerá a la hermana del fallecido piloto de Fórmula 1, Ayrton Senna, poco tempo después de mi visita en Curazao.

La vida pasada de Ayrton Senna como monje tibetano, que se describe en la cuarta capítulo, es el punto culminante del libro. Como periodista mediúmnico, me entrevisté con el piloto fallecido, que murió en un accidente en Imola, Italia, durante el Gran Premio. Como terapeuta de reencarnación me hizo volver Ayrton Senna a su vida pasada como un monje tibetano, y como un escritor fantasma traduje los pensamientos de Senna en el papel, porque era de hecho, no un buen conversador. Una sección corta, pero imaginativa, ahora voy a leer del libro.

As Borboletas não podem Tamarar e as Tâmaras não podem Borboletear Borboletear
(Las Mariposas no pueden Datilear e los Dátiles no pueden Mariposear)

Capítulo IV: ‘Ayrton Senna: Minha vida passada como monge tibetano’
(Ayrton Senna: ‘Mi vida pasada como monje tibetano’)

Ayrton Senna da Silva, una entidad atormentada, un espirito tibetano que queria ser un piloto de Formula 1 (São Paulo, SP, Brasil 1960 – Imola, Italia 1994) – Piloto Formula 1 brasileña, múltiple campeón mundial que murió en un accidente durante el Gran Premio de San Marino, en Imola, Italia.

 

Ayrton Senna me informó:
(…) ‘El ser humano dentro el monje no avanzar ni un milímetro, no sabe cómo la religión puede ser transferido a otras personas, y no sabe cómo la espiritualidad puede fluir hacia el mundo. La existencia monástica es una vida de ‘labios susurrados’ sin palabras y repetitivo, en las células de meditación, pero, las mejores intenciones con pesar, con poca conexión con el mundo.

Para vivir la vida monástica día y noche, me entra automáticamente en un ritmo y trance, lo que se siente como andar media flotando en calcetines en los pasillos y salas del monasterio, y también fuera en los caminos en el jardín. Eso me parece a suplantar el trastorno fundamental en mí. Ahora estoy acostumbrado a la vida monástica, la regularidad de las repeticiones diarias perpetuas, que actuando como un medicamento en mis cerebros por el efecto adictivo.

Cuando la interrupción del patrón de meditación durante la enfermedad o la abstinencia, mi cuerpo y de su espíritu interior grita a la droga que se llama la oración y la meditación. Con los años, mi cuerpo y mi mente se deshabitúa el patrón de un ritmo normal de la vida y las funciones que me eran dueños de cuando era niño. Incluso dieta monástica unilateral y reemplazo regular de alimentos sólidos por grandes cantidades de agua han influido en mi forma de pensar y de ser, y me he apartado por la ascética de la vida ordinaria que yo conocí de niño.

Afortunadamente, el niño grabada en mí, como un símbolo de la verdad, no murió nunca. En los momentos difíciles de mi vida como monje, siempre puedo confiar en el conocimiento natural que tenía de la vida cuando era un niño. El niño en mí era por el monje como un hermano mayor, que hasta la muerte me guía por los períodos emocionalmente difíciles. El niño parecía ser un punto de referencia para la verdad, por lo que al cabo de un tiempo me fui en perspectiva cada vez la espiritualidad artificial, desconfianza incluso a veces un poco secretamente aborrecía. La vida durante mi infancia que nunca se había separado de las personas que viven la divinidad dentro de ellos. Mientras que el monje, a cambio de lo divino, tenía que huir de la vida pulsada por ceder el paso la gente viva.

Ese niño con su conocimiento estaba tan completamente sublevado. Con el tiempo, el niño era mi rey y yo conseguimos la paz como más viejo monje cuando recordaba a la infancia, ya que era para mí, paradójicamente, el futuro.

Por supuesto, a lo largo de los años, creé aquí en el monasterio una posición social, que tiene, sus ventajas. He hecho amigos aquí, que significan mucho para mí. Mi vida aquí no fue solamente una pérdida de tiempo, porque en muchas áreas, he aprendido mucho. Pero aún así, no es realmente lo que he pensado. Hablar nunca ha sido mi fuerte, no como un monje y como Senna, pero en el lenguaje de los pensamientos que tengo tal vez algunos logros. Poco a poco, estoy muy familiarizado con el silencio, la meditación, con las deidades, con la Gran Búsqueda. Pero más en lugar de una búsqueda separada de las personas y el mundo, que un camino en el mundo con personas de carne y hueso.

En tiempos de la meditación prolongada en el monasterio, probablemente he alcanzado una vez iluminación espiritual. Pero más a menudo he experimentado una iluminación espiritual mientras ver una sola gota de agua sobre una hoja, o mientras observar la estructura de piedras donde se construyó el monasterio, que con las deidades locales que no tenía ni nombre de la calle o código postal.

Durante muchos años yo estaba un monje dócil y valiente en la enseñanza de orden monástica. Las experiencias de mi infancia – ‘la universidad’ de conocimiento del niño’ – hecha periódicamente que afortunadamente no caí dormido y despertar a la realidad cuando desde el monasterio fui oteado las montañas azules que rodeaba la vida de los monjes. Cada día veo las montañas, que como verdaderos amigos, están esperando por mí para hablar, para discutir cómo proceder conmigo, qué destino es mío y qué salida, ahora o más adelante, me voy a echar para un futuro diferente.

El espacio que el paisaje de montaña me transmite hace bien a mi corazón, es el punto de vista del espacio físico que es a la vez cósmico. Las montañas no son colinas muertas, pero los seres vivos colgados como cadenas familiares de nieve, en un cadencia congelada de aparente estancamiento. Las montañas lejos me acerque a la decisión interna que debía tomar. Estoy desgarrado por el conflicto entre la vida que he sido aceptado como monje y el recuerdo de los tiempos felices que tuve cuando era niño. De esta manera que tengo ir y venir cada vez entre el mundo de las paredes celulares del monasterio y el panorama de mi juventud, cuando miro desde el jardín hacia las montañas en el horizonte. Acerca de las cosas personales que no se puede hablar en el monasterio. Hablando con los seres vivos como con los otros monjes, estoy totalmente olvidado. Vivo solo y en mi mismo, y en un terrible tierra de nadie con muchos monjes a mi alrededor, que todos como yo abandonan la vida verdadera.

Cada día me doy más cuenta que el Nirvana puede ser localizado fuera del monasterio, y no mantiene residencia dentro del complejo del monasterio, pero fuera. Este pensamiento me trae grandes dificultades, el niño en mí debe afrontar el monje y todos los otros monjes honrados.’

Un beso ritual de la boca de las manos
(…) El primer toque puede comenzar colocando la mano derecha sobre la volante de un día, y en los días impares primero con la mano izquierda. En determinados días, el calendario y ritmo se puede renunciar. En otros días, las dos manos a la vez se pueden depositar suavemente en el volante, incluso antes de cualquier otra operación que se realice. El volante recibe, por así decirlo, primero un saludo con la mano izquierda o derecha, o simultáneamente, e está irradiado tiernamente con una energía de la compasión.

El volante recibe un beso ritual por la boca de manos humano. La mano izquierda de Senna es el más sensible, la derecha es formal y más dirigiendo, y como se fuera un padre protector de la izquierda. Después se colocan las manos sobre el volante, crea tranquilidad oceánica y reflexión, un tiempo marcado, una reverencia por la máquina que es algo más que una máquina. Sueña lejos, el flujo de la sangre toma una fuerza diferente, por lo que entra a ese punto en un trance temporal, y durante un momento indivisible está flotando proyectado fuera del cuerpo, como se fuera deja el mundo. La proyección astral fue corto como escalar volátil y descender una montaña, para honrar los dioses habitan en las montañas y hacer partícipe de un mortal en el camino hacia adelante.

 

Fin de la primera parte de conferencia de prensa.

 

 

Programa de Moru Bondia / TELEÇURACAO, el 26 de setiembre 2011

Programa de Perspektiva / Radio CUROM Z86, el 23 de setiembre 2011

 

 

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As Borboletas não podem Tamarar e as Tâmaras não podem Borboletear
Genética de uma carreira interna & externa

© 2011 Martien Verstraaten

Editorial: Destinations SA – Inteligencia Intuitiva
Países Bajos / Antillas Holandesas
Deseño de la cubierta y portada: GLU – Liceo Gráfico Utrecht / Países Bajos
Impresión y encuadernación: WPS – Wöhrmann Real, Zutphen / Países Bajos

ISBN 978-90-812836-6-3 / NUR 762

 

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